美梦成真
赛29：8??又必象饥饿的人梦中吃饭，醒了仍觉腹空，或象口渴的人梦中喝水，醒了仍觉发昏，心里想喝。
日有所思夜有所梦
作梦是我们人生中最普通的现象，我相信我们中间没有人是从来不作梦的。我们白天所想的，不管现不现实，常常晚上在梦中就会出现，所以我们通常对梦的认识也就是‘日有所思，夜有所梦’。不论你梦中遇到的是好是坏，到梦醒就都过去了，不必当真。就象我们这里所念的经文，梦中吃饭喝水，对在饥饿中人来说应当是渴望能实现的想象，可是这终究只是梦，只是画饼充饥而已。
记得我年青的时候是做过这样的梦的，那是在六十年代初，当时正是‘自然灾害’时期，社会上各种物质都非常缺乏，能吃饱已经不错。有一天晚上我在梦中，真看到满桌子的菜肴，虽然不知道是哪些菜，但心中知道都是我爱吃的可口美味，马上就可以大吃一顿，心中还真是很兴奋。结果怎样？我想我们都能猜到，当我认真要去吃的时候，也就是我梦醒的时候。心中还感到很懊恼，怎么不多睡一会，就可以吃到了！其实在梦中就是真吃到了，也还是白吃，除了多兴奋一会，肚子是不可能吃饱喝足的，到醒了还是一样的又饿又馋。
人生飞逝如梦
现在的情况已经完全不同，社会上物质那么丰富，大家生活都明显提高，想吃什么就能吃什么，不再是担心营养不良而是研究怎样解决营养过剩问题。满桌的美味没有什么希奇的，就怕胃口不够大，一下就吃饱了怎么办！
上几天碰到一位弟兄，告诉我为了庆祝结婚二十周年，他们夫妻二人去一个高级餐馆吃自助餐，什么好吃的都有，尽量吃，他们慢慢地吃了两三个小时。我跟他开玩笑说，你们这么吃了一大餐，可以有几天不用再吃了吧！他说哪里有这样的事，第二天还不是照常要饿要吃？虽然他们吃的时候确实不在梦中，但等到吃过了再回想这些佳肴美味，也不过是留下美好的回忆，再好吃的味道也只能到记忆想象中去找。这跟在梦中梦到吃，醒了再凭自己的想象力来回忆，有什么不同呢？
当然这位弟兄告诉我不是他吃了些什么，吃得多满意，而是说到在吃的时候他们夫妻回顾这些年神的带领和恩典，真可以说是经过水火而来到丰富之地。诗66：12确实就是如此，回顾神的带领和恩典才是有永久价值的，再好吃的东西，吃过了也就过去了，吃得再饱，不需要过太久，就又会饿的。
正因为这样，人们又很自然把梦的定义推而广之，成为‘人生如梦’了。每当我看到天真活泼的孩子时，总会回想起自己孩童时候天真无邪的情景好象也就在眼前，但真面对现实时，这些回忆又那么遥远，莫非是在梦中吧！人的一生是这么飞快的过去，无法抓住，无法重演，就象圣经告诉我们的‘我们便如飞而去！’诗90：10我们除了感到无奈外，也只能接受这样如梦的事实。
我有一个梦！
不但人过去的事情如梦，我们对未来的愿望也称之为梦，我们的过去和未来都同样如梦，人的一生就是在不停地做梦，一个梦醒了再做下一个。说得不好听是不断有梦想，说得好听一点就是人要有理想，人生就是为一个接一个的理想而奋斗。当理想得到实现的时候就志得意满，当理想得不到实现的时候又灰心沮丧。
我年青的时候喜欢爬山，而且如果有机会爬山总喜欢爬到最高点。有一次我去浙江山区，那里的山是重重叠叠，真可以说是过了一山又一山。我看着一个最高的山头爬上去，哪里知道到了山顶才发现前面又有一个更高的山头。我就再往那更高的爬去，真所谓一山还有一山高，直爬到你累死，前面仍然还有更高的在召唤。尽管那时我年青不服输，最后也只好‘到此为止’了。
这就是我们人生的写照，每个人心中都有自己追求的理想，都在为自己梦境的实现而努力，可以说人人心中都有一个希望能实现的梦。在社会上如果一个人没有理想，会被大家指责为碌碌无为的庸才。记得多年前西方有一位黑人民权运动领袖，他的一句家喻户晓的名言‘我有一个梦’。为什么这么一句简单的话会引起极大普遍的反响回应呢？其实他梦的内容并不一定代表每个人所追求的梦境，但‘我有一个梦’这一事实却说到了每个人的心坎里。每个人都感到这句话把自己心里要说的说了出来，他有一个梦，他正在做着梦，在为这梦境实现而努力或等待。
可能我们中间不少弟兄姐妹都知道我所说的那位黑人领袖是谁，他的梦境是希望看到孩子们不分肤色种族，彼此间没有歧视排斥，能和睦相处，一起游玩。他确实是为实现这一崇高的梦境而奋斗一生，很可惜一直到他去世，他的梦都没有能真正实现。
今天我们也都有一个梦，不管是崇高的还是自私的，我们也都在为自己梦境的实现而奋斗，不管这梦境是崇高的还是自私的，能实现还是无法实现，又有多少人能从自己的梦境里得到真正的满足呢？
梦拉结得利亚
在创世记29章里记载了一个叫雅各的人，他和以扫是孪生兄弟，可惜他迟了几秒钟出生，只能做弟弟。当时长子在家族中是有很大权利的，雅各不甘心做弟弟，处心积虑从哥哥那里先骗得长子的名份，然后又用计从父亲以撒那里骗得长子的祝福。他哥哥以扫对长子名份被骗掉并不在意，但当他发现长子的祝福也给骗去时，他就决定要找机会杀自己的兄弟雅各。
雅各得知这个消息后，只有逃命，逃到他母舅拉班的家。他到了拉班家中很殷勤帮拉班做事，拉班问他当怎么给他工价，他提出愿意为得到拉班的小女儿拉结而工作七年，拉班接受他这样的要求，雅各就在拉班家里长期留了下来。我想在这七年里雅各虽然和拉结经常见面，也可能偷偷讲几句话，甚至彼此眉来眼去，但却无法亲近，在当时的社会和今天是有很大不同的。雅各只能天天晚上做他的美梦，有朝一日，他将可以得到他心爱的拉结，他的美梦终必成真。
就这样雅各做了七年梦，终于等到七年，雅各以为这下他和拉结有情人终于可以成为眷属了。这是差不多四千年前的事，当时不但没有电灯，我想就是油灯也一定很落后暗淡，所以到了新婚晚上，雅各满心以为在他拥抱中的一定是自己朝思暮想的拉结，看上去模样也差不多，做了一夜美梦。那里知道等到天亮梦醒才发现，他以为拥抱着的拉结竟然是拉班的大女儿利亚。
原来拉班有两个女儿利亚和拉结。大女儿利亚长得不如小女儿拉结漂亮，雅各喜欢的是拉结，当初提出的要求也是为她在拉班家打工七年。想不到天天梦想的是拉结，得到的却是利亚。雅各自然不甘心这样受骗，去和他母舅评理，这哪里能换错？拉班说得也有道理，在当时他们的风俗，姐姐没有出嫁，妹妹是不能结婚的。七年下来，利亚还是没有婆家，所以只能先把利亚送上。还好拉班只有两个女儿，如果有个六七个，拉结又是小女儿，恐怕雅各真要等惨了。当然利亚也不能白给雅各，所以雅各只能再为拉班做七年工，不过不是再等七年才和拉结同房而是七天以后。
得拉结也是苦
七天以后拉班果然把小女儿拉结送了过来，这下雅各总算真正圆了自己的美梦，得到了七年来天天梦寐以求的佳人。在人看，应当是心满意足，确实是美梦成真了。可是从圣经接下来的记载可知，雅各得到拉结以后，并不如他想象中那样从此生活美满，一切都称心如意了。为了几个妻子间的吵闹，不同母亲孩子间的争斗，可以说是家无宁日。拉结在还没有成婚之前可能表现得处处温柔体贴，想不到结了婚以后就成了完全另一个人，连自己不生孩子都要在雅各面前哭闹一番。创30：1以至当雅各的儿子约瑟在埃及做了宰相，雅各带领全家下埃及居住，约瑟引他去见法老王时，法老问他平生的年日是多少？他回答说‘我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦。’创47：9
当雅各得到拉结的时候，如果有人问他这个问题，我相信他一定不是这样回答的，可能他会认为自己一生的年日必定美满幸福，好日子才开始。刚拥抱到朝思暮想的拉结，以后的日子将无比美好，哪里会又少又苦？但面对现实的生活，人际的关系，家庭的纷争，雅各的回答道出了他内心的失落感，虽然他骗到了长子的名份和祝福，又得到了拉结，但拉结并没有像他想象的带给他真正的幸福。这不是拉结的错，是雅各当初的想象脱离现实，拉结本来就不是他真正要追求的目标，是他自己定错了目标。
那么他的目标到底是什么呢？他的人生到底应当追求什么呢？连他自己也感到茫然无所适从。当他回顾自己的一生时，他不得不用又少又苦来形容，原来以为可以带给他美满幸福的拉结，结果成了刺透他心的苦果。
我们都是作梦的人
我为什么要这样不厌其烦跟大家谈雅各的婚姻经历？因为他的经历正反映出我们每个人的人生追求。在我们内心深处都回响着这样一句话‘我有一个梦！’都在做着各样美梦，但可以说不外乎这样两类结果：梦的是拉结，得到的是利亚；或者梦的是拉结，确实得到了拉结。在人看来，后一种是人类中的幸运儿，因为他美梦成真，心愿得到实现，令多少人羡慕眼红。
但事实又是如何呢？就象我刚才讲到年青时爬山的感受那样，等到爬到山头，发现这还不是我的目标，前面新的山头才是我所要的。那些得到利亚的固然失望，那些得到拉结的其实也一样失望，因为发现这原来并不是我真要的拉结，我的拉结还在前面更高的地方。
从报上看到有些人从农村来到城市打工，满心以为到了城市就能赚钱甚至发财，但结果却是失望，或是找不到工作，或是找到了也赚不到什么钱，更有受骗的，被欺的，甚至连回家的路费都没有。每当看到在车站码头露天过夜的可怜民工，就会想到他们是一群心想拉结，结果却拥抱着利亚的人。有一次有几个工人来我家干活，其中有一个刚从农村来的青年人，他们告诉我这青年人每天放了工就喝酒喝得醉酗酗的，然后躲在被窝里哭，为什么要到这个地方来！其实他还算是幸运的，因为找到工作，更有那些来了又找不到工作的，即使天天在露天过夜，也得要吃要喝，哪里来钱？那就更惨了。
当然自从经济开放以后，也确实有发财的人。有些人远渡重洋去了美国，就象雅各那样，经过刻苦的七年寒窗，取得学位，赢得娇妻，找到工作，以为从此生活就能一帆风顺，过不完的美好日子在前头。这样的人应当是梦想拉结，也确实得到拉结，是属于美梦成真的一群，羡煞多少周围的人。
但这些人就真的心满意足了吗？恐怕也象雅各那样，虽然得到拉结，结果却同样是‘又少又苦’。人的欲望是无止境的，很可能他们确实是心满意足了一阵子，但他们很快就发现，原来在他们前面还有更高的梦境在向他们召唤，更美的拉结在等待他们拥抱，这时他们又得迈上新的征途，做起新的美梦。
从一方面说，人应当有理想有梦境才会有进步，但人也不可能总是那么幸运，每个美梦都能成真，每次都能梦拉结得拉结，早晚也会碰到梦拉结得利亚的失意时候。更何况初得拉结的时候因美梦成真而感到兴高采烈，日子久了，拉结的吸引力就不再如前了。这时你就会体会雅各‘又少又苦’的结论了。
精神压力还是心灵压力？
前些时候从报上看到香港一位非常有名的演员突然自杀身亡，引起社会的轰动和震惊。最无法理解的是，一般认为自杀的人一定是连恶梦都做不下去了，现在这样一位受人追逐崇拜，名利地位什么都不缺，一切美梦在他身上都已成真，人羡慕都来不及，怎么竟会自杀呢？很多演艺界的人都深有体会地说，越是有名望身价地位的人，压力越重，当压力到了极限，无法再承受时，就只有选择结束自己生命来逃避了。
确实在文化演艺圈里，名作家大明星自杀的事屡有发生，大家总是把原因归诸于精神压力，因为在这样的人身上，找不到会导致自杀的物质原因。但既然不缺钱，不乏人崇拜，事业又一帆风顺，到处受人欢迎追逐，压力又从何而来呢？我想真正的原因就是当他一切美梦都成真时，他却发现这些‘拉结’竟都不是他所向往的，并没有带给他满足。那么他又该怎样再继续做梦呢？到底这世上有没有美梦呢？就象一个人爬到了最高点，再也无路可爬了，却发现这里还不是他真想要到的地方，那么他究竟应该到哪里去呢？下一步该怎么走呢？倒退走回头路又于心不甘，只能放荡乱走，茫然无所适从，或是盲目地纵身下跳，象这位名演员那样选择自杀，结束这又少又苦的人生。
我想这就是那些人说的‘压力’所在，这不是精神压力，更不是工作压力，这是心灵压力。当他达到物质的最高点，却并不能满足内心的空虚感时，他的失望就成了绝望，因为在他的生活世界里，再也没有什么可以追求了，当他仍然感到内心空虚时，那只能说明是永远无法得到满足的了。
其实他们的问题是把一切都局限在物质世界的范围，却不明白在我们内心的需要里，有超出物质世界能满足的需要。当这些人在物质的路走到最高点，走到尽头时，不等于心灵的路也没有了。如果他们的内心在物质最高点时仍然不能得到满足，正说明他们渴慕的满足必须在物质世界以外的领域来寻求，也就是只有从心灵的层面来寻求了。
有‘永远’在心中
圣经在这方面是有明确教导的，在传道书3章11节告诉我们‘神造万物各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。’当神造人的时候，在人里面放进了一样东西，就是‘永远’。为什么这些名人明星在赢得物质一切好处后，会仍然感到内心的空虚呢？就是他里面的‘永远’在作怪，因为任何物质的东西都不是永远的，无法满足他里面那‘永远’的需要。
当神造亚当的时候，不但人是有灵有魂有体的，而且在里面还有一个‘永远’，目的是要人不要只满足于乐园里那临时短暂的物质世界，应当着眼于永远，寻求永远的产业。为了满足人里面‘永远’的渴求，神在伊甸园里也放了一棵生命树的。创2：9只是因人失败犯了罪，神才把去生命树的路封起来的，因为神知道，人要想得‘永远’必须先解决罪的问题，否则只会受到永远在罪中的痛苦。
我们知道人间物质的东西再好，都只是暂时的，它可能满足人肉欲的需要，只是在人短暂的今生范围，只有从神那里来的一切才是永远的，能满足我们心灵里‘永远’的需要，这才是我们真正的梦。而我们里面的‘永远’首先寻求的也总是要解决我们罪的问题。只有当我们得到耶稣永远的救赎，使我们不再作罪的奴仆，我们里面的‘永远’才开始有满足，因为我们有了永生的盼望，我们的美梦才能成真。
什么才是有意义的人生？
有一次我看到一篇见证，一位姐妹说到她在念中学的时候就思想人生的意义究竟是什么？她去问老师，老师说她还太年轻，等上了大学就明白了。等上了大学她又去请教教授，教授说等你毕业进入社会就明白了。可是等她毕业找到了工作，她还是不明白，难道人生就是为这样上下班吗？她去请教自己的长辈，他们说你应当要结婚，结了婚就明白了。以后她结了婚，却还是不明白。当她跟自己的妈妈说起时，她妈妈就说，赶快生个孩子吧，生了孩子就明白了。等她生了孩子，辞了工作在家管孩子做家务，这时她就更不明白了，难道人生就是为了生孩子管孩子，为了这个家？这位姐妹写这篇见证是在她参加作教会义工的时候，她说当她开始作义工时，她忽然明白了人生的意义，心中有了满足，因为只有这才是有永远价值的。
我想这位姐妹为什么一直来对人生意义无法找到答案，就是因为她里面那个永远在作怪，念书工作结婚都是对的，正常的，应当的，但也都不是永远的，所以她里面的问题总无法得到满意解释。直到她参与教会的事奉，这时她内心的永远才得到满足，因为她做了有永远价值和意义的事。她没有发财，没有成名成家，甚至在教会里也不是有名望的人，我也没有记住她的名字，但她的事奉却蒙主的记念，蒙主永远记念。当我们的人生能为主而活，我们就是来到人生真正的制高点，我们的内心会有真正的满足，我们只求神保守我们不偏离，没有更高的要求。
象这位姐妹的见证和感受并不是个别的，我认识一位姐妹也有类似的见证。多年前我收到她来信，说到她小儿子已经大学毕业并有了工作，她自己年轻时大学毕业，曾经有种种理想，以后为了相夫教子，牺牲了一辈子。但她一直不甘心自己这一生就如此过去，难道她的人生就是为了相夫教子？现在她小儿子已经工作，她说她对这个家已经尽到了本份，她要把余下的年日奉献为主而活，为主作工。以后这位姐妹确实去接受神学造就，并开始在教会里事奉，到处传福音。她看到这才是有永远的意义，能满足她内心‘永远’的要求，她的美梦不是丈夫发财，儿女大学毕业有好的工作并孝敬她。这些即使她都得到了，也并不满足她的心，不是她所追求的梦。只有把自己奉献给主，为主而活，这时她才感到她的美梦成真了。
信主后仍应追求上面的事
为什么当神造人的时候，要把这‘永远’放在人心里，就是因为他不希望我们只是追求今生短暂的事，追求物质世界以为就是一切。他要我们追求永远的事，就是那看不见的，上面的，从神而来的事。林后4：18，西3：2-3
今天对我们已经信主的弟兄姐妹来说，我们已经找到了那永远的救赎，有了永远的盼望，我们承认物质世界并不能满足我们一切的需求，我们有心灵的需要，这需要当我们相信耶稣时得到了满足，我们的美梦成真。但这并不保证我们余下的人生就都一定是在追求有永远价值和意义的事物。很多时候我们是一面追求里面‘永远’的满足，一面对世界的事物也并不放手。
很多弟兄姐妹喜欢抓住主的应许‘今世得百倍，来世得永生’，路18：30认为在‘来世得永生’上我们帮不了忙，‘今世得百倍’既然是主应许，就可以理直气壮去追求了。但是主的应许是由主自己来成全，不是由我们来完成的。我们当作的不是去追求得百倍，而是照主的教导，跟随主，为主撇下所有的，这百倍的恩典则是从主那里赐下来的。不但如此，主应许今世得百倍并没有限定是物质的，也可以是精神的、心灵的。可是不少弟兄姐妹因为对主这应许的误解，和不信主的人做着同样物质的美梦，努力追求今生的内容，还以为是在抓住主的应许，遵行主的吩咐。这样的人也难免会和世人一样有梦拉结得利亚，或是得了拉结仍然是又少又苦的时候。
亲爱的弟兄姐妹，不知道你现在正在做着什么美梦？虽然我们已经信了耶稣，我们里面的‘永远’已经有了满足，因为我们都有永生的盼望。但当我们还活在世上的时候，我们还是会不断做梦的，我们的人生继续会有理想有追求，我们又是在追求什么呢？我们应当追求的是有永远价值和意义的事情，就象我前面提到的那两位姐妹见证所说的。如果我们做的是世界上的美梦，最后带给我们的不过是失望落空，只有爱主不落空。
当我们活在世上时，学业职业和家庭是我们当尽的本份，我并不是意思只有放下这些不管，全时间作主圣工才算有价值。我常提醒弟兄姐妹，全时间的不一定全心，全心的不是必须全时间。在教会里全时间事奉的总是少数，而且事实说明这样的人不一定就全心。今天不管是全时间事奉，还是业余时间作义工，神所要的是我们全心全意事奉他。就象青年人应当尽责好好学习，但学问不是我们人生的目的，我们掌握学问是要为主用，为主活才是我们人生的目的。
神造亚当的时候，把‘永远’放在他心里，是要他寻求生命树的果子，追求永远的国度。可惜亚当违背神的命，受罪的辖制，他里面的‘永远’也被魔鬼变成永远的贪欲。当人追求名利富贵时，就陷在永不满足的痛苦中。如今我们已经信了耶稣的人，不再是罪的奴仆，就应当从这永远的贪欲中出来，一心追求所不见的，追求上面的事，永远的事。如果还有弟兄姐妹继续迷恋在这世界的名利财色上，不论你得到的是利亚还是拉结，你都不会有真正的满足。赶快回头吧，把自己的一生奉献给主，为主而活，这才是我们的美梦，而且一定成真。
朋友，现在就请来得这‘永远’的满足。
在我们中间也有些是还没有信主的朋友，我不知道你正在做着什么美梦，可能你梦中有十分美丽的拉结，你心心念念想早日能得到她。但是多少前人的经历告诉我们，很可能我们得到的时候才发现那只是利亚，不是你真正要的。也可能你很幸运，心想事成，真的得到了拉结，美梦成真，但你同样会明白你真正心想的还不是拉结，拉结能带给你的也不过是又短又苦。如果你人生的追求只是局限在短暂的今生，物质的世界，那么你的内心必然会有若有所失无所适从的时候，物质世界的一切并不能满足你里面那个‘永远’的需要，这是神放在你里面的，只有来到神面前，寻求永远的事，你的内心才会有安息有满足。
亲爱的朋友，不要把人生浪费在追求今生短暂的事物里，只有神的爱是永不改变的，他以永远的爱爱我们；耶31：3耶稣作成的救恩是有永远功效的；来9：12我们承受的是永远的产业；来9：15我们将来可以和主永远同住。约8：35当我们相信耶稣，接受他作我们的救主，向他承认自己的罪，我们就得到这永远的救恩。来5：9为什么还要让你里面的‘永远’一直彷徨无所适从呢？它有永远的需要，是任何物质无法满足的。现在就来相信耶稣，你里面的‘永远’立刻就能得到满足，我们信了耶稣的人都已经有了这样的经历，你是不是愿意也来得到这永远的满足呢？这是你真正的美梦，相信耶稣，你的美梦就立即成真。