保守神的話如眼中的瞳人

          保守我的法則，好像保守眼中的瞳人。箴7:2

  在我們的視覺、聽覺、味覺、嗅覺和觸覺中，你最不願失去的是哪一種感官？我相信絕大多數的人會選擇視覺。失去任何感官都是痛苦的事，但失去視覺造成的後果，使

人想起來也會不寒而慄。因此我相信，每個人在對待自己眼中的瞳人上，都會不遺餘力地珍惜和保護。神願意我們對待祂的法則（聖經的教導）正如對待自己眼中的瞳人那樣。

  同樣對事物的珍惜愛護，可以出於兩種完全不同的原因。一種是由於它的商品價值，如那些珍貴的字畫古玩，價值連城，擁有者必然會竭盡保護之能事；不僅要防盜、防

蛀、防霉，也要作好充分調查研究，必要時可以為這些古董的真實性據理力爭，以免失去它們應有的價值。然而這些古董雖然有它的歷史和經濟價值，在實用價值上，卻沒有

多大的意義。

  另一種則是由於它在我們生活中，須臾不能或缺的實用價值，就如我們眼中的瞳人。它能幫助我們看清周圍的事物，獲得正確的訊息，識別面對的環境，明白當走的道路，

從而作出合宜的選擇和回應。

  神要求我們保守祂的話，顯然不是如對待古董那種愛護，而是要使祂的話，在我們的生活中，能起到如眼中瞳人那樣的作用。聖經是我們信仰的依據（提后3:15），是我們

行事的準則（提后3:16-17），是我們靈命的糧食（耶15:16），是我們道路的指南（詩119:105），是要求我們平生誦讀、須臾不離的（申17:19）。

  然而，今日即使在自稱接受聖經無謬誤觀點的人士中，也不是都能如對待眼中瞳人那樣，來保守聖經的教導。承認聖經無謬誤，可以如同捍衛自己的古董不是膺品那樣，絲

毫不感到它的內容，對我們的思想生活，有什麼實際的要求和意義。這正是今日有些神學研究可悲的地方，那些研究者可以成為聖經的捍衛者、解釋者、証明者，但卻不想作神

話語的信靠者、領受者、遵行者。

  更可悲的是，這樣的研究者，今日在有些教會中，成了權威的教導者。他們對聖經作人本的研究，倒置了創造者與被造者的地位；在開放和理性的掩蓋下，架空了神對我們

順從遵行的要求。（撒上15:22）在客觀和中立的藉口下，把神的絕對真理，降低到與相對真理等同，有待人的鑑定和證實，而不是用信心來接受（來11:6）。

  同樣的悲劇，也發生在中國福音事工的培訓工作中。中國教會這些年來深蒙神的祝福，我相信其中一個主要的原因，就是那裏的信徒，對聖經教導認真的態度。可惜有些自

海外前去培訓作老師的，由於自己對聖經只是如古董般的鑑賞珍惜，把認真全心要遵行聖經裏一切教導的態度，看作是頑固落伍，愚昧幼稚的表現。如果經過這樣老師的指點，

那些天真幼稚的學員，難免會從把神的話如眼中瞳人來保守，轉化為如古董來保護了。這將對未來的中國教會，帶來何等危險深刻的影響！

  在我講完道之後，常有人前來握手，謝謝我美好的信息；我心裏總感到有些失望，因為我們講道的目的，不是為了贏得人的稱許叫好。比較好一點的回應，是表示很受感動，

但我又總擔心，這樣的人在受感之後，能否真有所行動。最使我心中得安慰的，是有一次講完道後，有一位弟兄走過來，握住我的手說：現在我知道該怎樣行了。他說出了我們

講道應有的目的和希望。

  當然我們的一切教導講道，不應只是為別人預備的，首先應當為自己。如果我們自己不能先成為聖經教導的領受者和遵行者，那麼即使我們對聖經的教導，不是作古董鑑賞

而是如瞳人實用，也難免會使自己，淪為與法利賽人同類。（太23:2-4）
          

甚願聖經的教導，再一次提醒我們，保守祂的話，不是好像古董，而是好像眼中的瞳人。
                                                                                      

                                  （冩於2002年3月）